大洞法箓.上下卷PDF

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这本《大洞法箓》相传是刘安胜托名“更生永命天尊”为《文昌大洞仙经》所作的。《大洞法》与《大洞箓》经常合而为一，统称《大洞法箓》。共三十九章，每章均有符咒。全经分内外编，“内编指明金丹大法，服符观炼”，“外编则提挈天地，把握阴阳，度厄禳灾，驱魔遣役”。
《文昌大洞仙经》为道教《大洞真经》传本之一。据称此本系文昌帝君于南宋乾道戊子年(1168)降坛传授，故后世称作梓文昌经本或蜀本。原经五卷，收入《道藏》洞真部本文类。
《文昌大洞仙经》《序》中说：自获《文昌大洞仙经》四年后，又“忽梦金像语予曰：‘《大洞仙经》，汝熟记矣；《大洞法箓》，尔未见也，今当授汝。’袖中出书二件，予百拜受之，一曰《大洞箓》，二曰《大洞法》。”据此可知，刘安胜自隆兴年间获“神授”《大洞仙经》之后再过四年，又获“神授”《大洞箓》、《大洞法》。即乾道四年(1168年)，刘安胜再次推出了另外两部文昌经籍《大洞法》和《大洞箓》。
箓字义同“录”，是道教用以记录有关神祇名讳、形象、部属以及符咒，用于召役神吏，施行法术的牒文。它是道教教法中的重要部分，箓上神祇及其部属官将吏兵皆由气化而成，箓、气、神本质相同，因此，又称作法箓。法箓牒文中一般必有相关的符图，道教经典中有时又统称符箓。